没有春天的女人

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  春节如同驿站,是心情歇息的日子,因为只有在春节,人们才会平静下来,散漫着数落着心情,盘点一下收获;春节是个开端,是四季行程的开始,所以春节一过,人们总有一种莫名的萌动,渴盼着期望着什么——那是对春天的期盼:春节已过,怎么还不见奏来临的时候,风,柔柔的,暖暖的;雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧;在春雨的哺育下,杨柳抽芽,绿草青青,一切都是那么完美;就在这千树竞发之时,百花也开了,像是给大地的新妆绣上了花边;,于是阳光明媚,万紫千红,鸟语花香。阳光明媚只是春天的眼睛,万紫千红只是春天的肤色,鸟语花香只是春天的脚步和笑声;激动都是春天的心情,开朗都是春天的性格——春天应该是冲动热烈的,充满希望的。是啊,春天是季节,也是心情,所以,春天不仅是万物的梦醒,也是心灵的醒悟。如果没有心灵的觉醒,一个人就会永远感觉不到春天的来临。
  鲁迅笔下《祝福》中的祥林嫂“人未老,心先死”,她,就是一位没有春天的女人——在她一生悲苦命运的发展轨迹中,每一个临界点都与春天有关:
  一、立春之日,丈夫死亡。
  祥林嫂在大约二十六七岁的时候“死了当家人”,她的不幸便从此“一发而不可收拾”。
  从原文中我们可以知道“她是春天没了丈夫的,他(祥林)本来也以打柴为生,比她小十岁”——正值人生的“春天”祥林嫂就守寡了!她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌,或者不想像牲畜一样被卖掉——这在现在是违法和不可思议的事,可封建社会中妇女是没有任何人生自由和权利的,一旦嫁了人,就成为夫家的奴隶——于是她逃了出来,在卫老婆子的引荐下来到鲁镇的乡绅鲁四老爷家做工。尽管工作繁重——“扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜地煮福礼,全是一人当,竟没有添短工”,工钱不多——“每月工钱500文”,“她反而很满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。祥林嫂只要自己能够能够养活自己,基本的生存条件得到满足,她已经感到非常幸福了。可是,厄运好像总是青睐善良的人,新年才过,另一个不幸又不期而至了——
  二、孟春之日,被卖改嫁。
  为了给小叔子准备结婚的聘礼,祥林嫂精明强干的婆婆就组织人马公然地把祥林嫂绑架走了,其理由是“因为开春事务忙,而家中只有老的和小的,人手不够”,而事情的真相却是“她婆婆来抓她回去的时候,是早已许给了贺家坳的贺老六的”,“所以回家之后不几天,也就装在花轿里抬去了”。可是出格的祥林嫂进行了激烈的反抗,“实在闹得厉害”,“一路上只是嚎,骂”,“两个男人和她的小叔子使劲地擒住她还拜不成天地”,然后她又“一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流”,最后被男人用强力成婚。那么祥林嫂为什么要这么激烈地反抗呢?是留恋在鲁四老爷家的“自由充实”的生活?是因为抗议夫家卖掉她?还是因为贺老六的问题?其实都不是!对于被封建思想禁锢的妇女来说,再嫁是最耻辱的事,“饿死事小,失节事大,”因此,祥林嫂为了自己所谓的“贞节”进行最强烈的反抗。
  没想到屈辱再嫁后的祥林嫂竟然过上了一段“阳光灿烂的日子”,她“上头又没有婆婆;男人所有的是力气,会做活;房子是自家的”,现实生活的满足使她暂时抛开了精神上负担。“到年底,就生了一个孩子,男的”,“她真是交了好运了”——“母亲(祥林嫂)白胖,儿子(阿毛)也胖”。可是幸福的时间总是太短,两年的时间过去后,厄运再次降临到祥林嫂的头上——
  三、暮春之日,痛失爱子。
  “天有不测风云”,祥林嫂的第二个丈夫,“坚实的”“年纪青青”的贺老六因为伤寒又先她而去。我们知道,在封建社会台,妇女是没有任何地位的。我们知道,在封建社会中,妇女是没有任何地位的,她们“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,丈夫死了,虽然不幸,但是还有儿子,这是祥林嫂的希望所在。凭着祥林嫂的年青、勤劳能干——“她又能做,打柴摘茶养蚕都来得”,她养活阿毛应该不成问题,她还可以守着这个残缺的家。但祸不单行,她最后的一根救命稻草阿毛也被衔去了——她在是“不知道春天也会有狼”的情况下痛失爱子的——“春天快完了,村上反倒来了狼,谁料到?”真是“屋漏偏逢连夜雨”,“她只剩了一个光身了,大伯来收屋,又赶她。她真是走投无路了”。没有了依靠,没有了立足之地的祥林嫂只好又来到鲁镇……
  四、迎春之日,一命归天。
  对于祥林嫂的两次来到,“四叔虽然照例皱过眉,但鉴于向来雇用女工之难,也就并不大反对”,因此祥林嫂又在鲁四老爷家做工了,但是现在她已被周围的人看作不干净的人了。嫁了两个男人,“好马不配二鞍,好女不事二夫”不仅深受封建理学影响的鲁四老爷认为她是谬种,就连一般的平民百姓也对她备加歧视。祥林嫂背负着这样沉重的精神负担,疑神疑鬼,恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后,不是不能洗脱自己的“大罪名”,在“你放着罢,祥林嫂”的呵斥声中精神崩溃,然后被鲁四老爷一脚踢出家门,沦为乞丐,最终在春节将临,“显出将到新的气象来”,家家户户准备祝福的时候,带着“一个人死后到底有没有魂灵”的疑问和深深的恐惧悲惨地死去,走向生命的尽头。
  作者刻意把祥林嫂丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生:在春天死了祥林后她以为辛勤劳作能安心生存,可是命运却使祥林嫂守寡不成,她遭劫被卖;在又一个春天儿子阿毛被狼叼走后她以为丧夫失子能博得同情,可是命运却使祥林嫂守家不成,她被赶出家门;她以为捐得门槛能减去罪孽,可是命运却使祥林嫂精神惨遭重创,她“想做奴隶而不得”,沦为乞丐;在又一个春天快要来临的时候祥林嫂守命不成,她一命歸天;作者将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景,有着深刻的用意,它能造成强烈的对比,更有力地揭示出封建制度的罪恶,这位“没有春天的女人”形象的塑造,告诉人们,祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的,也是时代的悲剧,因此,不推翻吃人的封建制度,像祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
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